闲逛耽美吧偶见强文，粉有想象力~~我以前读野史也觉屈原一代美男又是才子又终身未嫁很可疑~~*￥#·—%…￥…还是楼下同学更有探索精神哇

作者： vivibloom  2006-2-27 12:44

猪丝之一：离骚全文362句，句句都是发自肺腑的饱含怨恨的词句啊。。。。。。

而如题离骚的解释众说纷纭，王逸把”离骚”解释成”别愁”．班固大人更简单，干脆把”离骚”解释为屈夫子独自遭受祸难的自白．司马迁的解释－－”离骚者，犹离忧也．”和王逸的”别愁”一个意思，而从古至今，什么人别愁最多？答曰：当然是怨妇也。。。。。。


猪丝之二： “惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”。。。。。

以美人自喻在离骚里恐怕不下N个地方，君不见水仙花的来源即使古希腊神话里的美男子？自古美男自恋情绪绝对一致。。。。。而美男在断袖之癖盛行的楚国，结局当然只有一种，那就是。。。。。。万年小受啊。。。。。吼吼~~~~~ 



猪丝之三： “指九天以为正兮，夫唯灵修之故也！初既与余成言兮，後悔遁而有他。余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。”。。。

看看他的解释：天哪，你要给我作证，这一切都是因为灵修的缘故，在一开始就和我有了誓言，结果却临阵脱逃背信弃义，爱上了其他的人，我不是因为与你分别而伤心，而是因为你的始乱终弃而伤心啊。。。。。。而且这里有特别值得注意的一点，灵修是当时女人对自己情人的爱称>_<!.....看来屈原大当时已有将自己放在小受的位置上的觉悟了啊。。。。 这是他自己说的。。。。。。想让人不信都难啊。。。。。。 



猪丝之四： “众女嫉余之娥眉兮，谣诼谓余以善淫。”。。。。。。

看来当时他和怀王的恋情遭到了怀王后宫佳丽的阻碍，女人是不会为兄弟之间的友情而三八的，除非。。。。。。除非。。。。。。（余下请众人自行想象。。。。。= =！） 



猪丝之五：当时的怀王只是将其贬谪而不是灭了他？为什么？为什么？这就是他们曾经爱过的痕迹啊，要不然按照当时灵均（屈原名字）被同僚嫉妒的程度死N次都不止啊。。。。。。看来怀王还是对屈原心存爱意，但有可能是因为屈原年老色衰而被冷落。。。自古便有“以色侍人者，色衰而爱弛。”。。。。。。屈原明显没有龙阳君那个好运啊。。。。 



猪丝之六：自古史记载，屈原本一美男，而且当时的战国时期忠君爱国并不是一种时尚，为什么屈原一直对楚王忠心耿耿？。。。所以，这就是爱情啊同志们，擦亮你们的双眼看看这份执著的爱情吧。。。。 



猪丝之七：来自另一个女人的离间：郑袖！大量的野史都有说郑袖其实暗恋着屈原，但是就当时郑袖的地位权势来看，郑袖想要什么样的男人没有？她也大可不必为了小小一个屈原大费周章离间屈原和楚王，除非，嗫嘿嘿嘿嘿嘿。。。。屈原是她得到楚王的一个障碍，只有当屈原成为一个威胁而存在时郑袖才会想到要屈原远离怀王，所以，郑袖肯定是因为嫉妒而非爱慕!屈原终于因为年老色衰而被贬谪大体和郑袖脱不了干系。。。。。。（这个丑女，拖出去FORMAT ,永不录用！。。。。。。。闪ING~~~~~~~~） 



猪丝之八：屈原一生都是独善其身（处男？），死后也没有留下孩子，而平时和屈原接触最多的人是谁？当然是怀王啦，所以后来襄王继位也是不断的排挤打压屈原，这又是为什么？(襄王：那当然，他抢了偶爹地，灭了他！) 所以最终屈原由于希望破灭而投江。。。。。苦恋啊。。。。。 


附：  《离骚》

帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸；  摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降；  皇览揆余于初度兮，肇锡余以嘉名；  名余曰正则兮，字余曰灵均；  纷吾既有此内美兮，又重之以修能；  扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩；  汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与；  朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽；  日月忽其不淹兮，春与秋其代序；  惟草木之零落兮，恐美人之迟暮；  不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？  乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路。  昔三后之纯粹兮，固众芳之所在；  杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙芷；  彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路；  何桀纣之猖披兮，夫唯捷径以窘；  惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘；  岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩；  忽奔走以先后兮，及前王之踵武；  荃不察余之中情兮，反信馋而齌怒；  余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也；  指九天以为正兮，夫唯灵修之故也；  初既与余成言兮，后悔遁而有他；  余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。  余既兹兰之九畹兮，又树蕙之百亩；  畦留夷与揭车兮，杂度蘅与方芷；  冀枝叶之峻茂兮，愿竢时乎吾将刈；  虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽；  众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索；  羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒；  忽驰骛以追逐兮，非余心之所急；  老冉冉其将至兮，恐修名之不立；  朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英；  苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤；  揽木根以结芷兮，贯薜荔之落蕊；  矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚；  謇吾法夫前修兮，非世俗之所服；  虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则！  长太息以掩涕兮，哀民生之多艰；  余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替；  既替余以蕙纕兮，又申之以揽芷；  亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔；  众女疾余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫；  固时俗之工巧兮，偭规矩而改错；  背绳墨以追曲兮，竞周容以为度；  忳郁邑余挓傺兮，吾独穷困乎此时也；  宁溘死以流亡兮，余不忍为此态；  鸷鸟之不群兮，自前世而固然；  何方圜之能周兮，夫孰异道而相安；  屈心而抑志兮，忍尤而攘诟；  伏清白以死直兮，固前圣之所厚。  悔相道之不察兮，延伫乎吾将反；  回朕车以复路兮，及行迷之未远；  步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息；  进不入以离尤兮，退将复修吾初服；  制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳；  不吾知其亦已兮，苟余情其信芳；  高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离；  芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏；  忽反顾以游目兮，将往观乎四荒；  佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章；  民生各有所乐兮，余独好修以为常；  虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。  女媭之婵媛兮，申申其詈予。  曰：“鮌婞直以亡身兮，终然夭乎羽之野；  汝何博謇而好修兮，纷独有此姱节；  薋菉葹以盈室兮，判独离而不服；  众不可户说兮，孰云察余之中情；  世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听。”  依前圣以节中兮，喟凭心而历兹；  济沅湘以南征兮，就重华而陈词：  “启《九辩》与《九歌》兮，夏康娱以自纵；  不顾难以图后兮，五子用乎家巷；  羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐；  固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家；  浇身被服强圉兮，纵欲而不忍；  日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨；  夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃；  后辛之菹醢兮，殷宗用之不长；  汤禹俨而祗敬兮，周论道而莫差；  举贤才而授能兮，循绳墨而不颇；  皇天无私阿兮，揽民德焉错辅；  夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土；  瞻前而顾后兮，相观民之计极；  夫孰非义而可用兮，孰非善而可服；  阽余身而危死兮，揽余初其犹未悔；  不量凿而正枘兮，固前修以菹醢。”  曾歔欷余郁邑兮，哀朕时之不当；  揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。  跪敷衽以陈词兮，耿吾既得中正；  驷玉虬以乘鹥兮，溘埃风余上征； 朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃；  欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮；  吾令羲和弭节兮，望崦嵫而匆迫；  路曼曼其修远兮，吾将上下而求索；  饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑；  折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊；  前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属；  鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具；  吾令凤鸟飞腾夕，继之以日夜；  飘风屯其相离兮，帅云霓而来御；  纷总总其离合兮，斑陆离其上下；  吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予；  时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫；  世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。  朝吾将济于白水兮，登阆风而緤马；  忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女；  溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩；  及荣华之未落兮，相下女之可诒；  吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在；  解佩纕以结言兮，吾令蹇修以为理；  纷总总其离合兮，忽纬繣其难迁；  夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘；  保厥美以骄傲兮，日康娱以淫游；  虽信美而无礼兮，来违弃而改求；  览相观于四极兮，周流乎天余乃下；  望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女；  吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好；  雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧；  心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可；  凤皇既受诒兮，恐高辛之先我；  欲远集而无所适兮，聊浮游以逍遥；  及少康之未家兮，留有虞之二姚；  理弱而媒拙兮，恐导言之不固；  世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶；  闺中既已邃远兮，哲王又不寤；  怀朕情而不发兮，余焉能忍此终古。  索藑茅以筳篿兮，命灵氛为余占之；  曰：两美其必合兮，孰信修而慕之；  思九州之博大兮，岂惟是其有女？  曰：勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释女？  何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇；  世幽昧以昡曜兮，孰云察余之善恶；  民好恶其不同兮，惟此党人其独异；  户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩；  览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当？  苏粪壤以充帏兮，谓申椒其不芳。  欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑；  巫咸将夕降兮，怀椒糈而要之；  百神翳其备降兮，九疑缤其并迎；  皇剡剡其扬灵兮，告余以吉故；  曰：勉升降以上下兮，求榘镬之所同；  汤禹严而求合兮，挚咎繇而能调；  苟中情其好修兮，又何必用夫行媒；  说操筑于傅岩兮，武丁用而不疑；  吕望之鼓刀兮，遭周文而得举；  宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅；  及年岁之未晏兮，时亦犹其未央；  恐鹈鴂之先鸣兮，使夫百草为之不芳；  何琼佩之偃蹇兮，众薆然而蔽之；  惟此党人之不谅兮，恐嫉妒而折之；  时缤纷其变易兮，又何可以淹留；  兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅；  何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也；  岂其有他故兮，莫好修之害也；  余既以兰为可侍兮，羌无实而容长；  委厥美以从俗兮，苟得列乎众芳；  椒专佞以慢韬兮，樧又欲充夫佩帏；  既干进而务入兮，又何芳之能祗；  固时俗之流从兮，又孰能无变化；  览椒兰其若兹兮，又况揭车与江离；  惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹；  芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沫；  和调度以自娱兮，聊浮游而求女；  及余饰之方壮兮，周流观乎上下。  灵芬既告余以吉占兮，历吉日乎吾将行；  折琼枝以为羞兮，精琼爢以为粻；  为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车；  何离心之可同兮，吾将远逝以自疏；  邅吾道夫昆仑兮，路修远以周流；  扬云霓之晻蔼兮，鸣玉鸾之啾啾；  朝发轫于天津兮，夕余至乎西极；  凤皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼；  乎吾行此流沙兮，遵赤水而容与；  麾蛟龙使梁津兮，诏西皇使涉予；  路修远以多艰兮，腾众车使径待；  路不周以左转兮，指西海以为期；  屯余车其千乘兮，齐玉轪而并驰；  驾八龙之蜿蜿兮，载云旗之委蛇；  抑志而弭节兮，神高驰之邈邈；  奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以偷乐；  陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡；  仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。  乱曰：已矣哉，  国无人莫我知兮，又何怀乎故都；  既莫足为美政兮，吾将从彭咸之所居。